Тип памятника: Сакральный объект
Дата памятника: 1994 год
Место расположения: Актюбинская область, Шалкарский район, в 5 км к северо-северо-востоку от зимовки Коскак.
Изучение: Памятник был исследован в 2005 году Комплексной этноархеологической экспедицией Актюбинской области. В ходе исследования были произведены обмеры захоронения и выполнена его фотофиксация.
Краткая справка: Могила Казангапа представляет собой современное четырёхугольное ограждение типа «төртқұлақ» с прямоугольной планировкой. Стены сооружения сложены из кирпича белого и светло-жёлтого цвета.
Легенда: Казангап Тилепбергенулы родился в местности Акбауыр Шалкарского района Актюбинской области и там же провёл всю свою жизнь.
Он является одним из величайших казахских кюйши и выдающихся представителей традиционного музыкального искусства Казахстана.
Его отец, Тилепберген, был батраком у богатых людей по имени Жамантай и Таубек. Сам Казангап с раннего возраста пас ягнят и, находясь среди бескрайних степей, тонко чувствовал красоту природы. Уже в детстве он умел извлекать мелодичные звуки из тростника и степных растений. Со временем его главным спутником и собеседником стала домбра. Казангап отличался необыкновенной памятью, музыкальной одарённостью и тонкой восприимчивостью. Услышав произведение певца или кюйши всего один раз, он мог точно воспроизвести его на своём инструменте.
Эта способность побудила его отправиться в путешествие по степи в поисках известных мастеров домбрового искусства.
Сначала он встретился с кюйши Торешем в местности Доңызтау и перенял у него многие произведения. По совету Тореша Казангап отправился в регион Бескала в Каракалпакстане, где познакомился с известным кюйши Орынбаем.
После этого он начал создавать собственные произведения и постепенно сформировал уникальный исполнительский стиль. Особое значение для него имело знакомство с Усен-тюре — богатым и влиятельным человеком, руководившим Оренбургской ярмаркой, который ценил музыкальное искусство выше материального богатства. Многие музыканты опасались состязаться с ним в мастерстве исполнения. Возвращаясь из Жаманкалы, Казангап посетил аул Усен-тюре. Тот был настолько восхищён исполнительским искусством кюйши, что несколько дней держал его в качестве почётного гостя и проводил с большими почестями и подарками.
Кюи Казангапа являются бессмертными произведениями, рождёнными самой жизнью. Будучи свидетелем двух эпох, он сумел через музыку передать общественную атмосферу своего времени, духовное состояние народа и реалии повседневной жизни. Его произведения отличаются глубокой философской наполненностью и отражают судьбу народа, его переживания, радости и страдания. Казангап остро чувствовал бедственное положение простых людей, тяжёлые испытания и трагедии своего времени. Ярким свидетельством этого являются его известные кюи «Кокил», «Бала Мухамбетжан» и многие другие.
Могила Казангапа является важным сакральным объектом, связанным с сохранением духовного и музыкального наследия казахского народа. Она напоминает не только о жизни выдающегося кюйши, но и о развитии музыкального искусства казахской степи в XIX–XX веках. Творчество Казангапа представляет собой уникальное историко-культурное наследие, отражающее общественно-политические процессы эпохи, быт народа и его мировоззрение через глубокие философские музыкальные образы. Посещение этого места позволяет прикоснуться не только к памяти самого музыканта, но и к богатейшему пласту национальной культуры, воплощённому в его произведениях.
Кроме того, данный некрополь представляет значительный интерес для этнографических исследований традиционного искусства казахских кюйши. Народные предания, воспоминания и устные рассказы, связанные с именем Казангапа, продолжают сохранять живую историческую память о его жизни и творчестве.
- Газета «Актобе»:
https://aqtobegazeti.kz/?p=2568
https://aqtobegazeti.kz/?p=93190
https://aqtobegazeti.kz/?p=149947
https://aqtobegazeti.kz/?p=124866