Дата памятника: 2000 год
Месторасположение: Актюбинская область, Мугалжарский район, в 13 км к востоко-северо-востоку от села Аккемер.
Описание памятника: Кесене расположено в 13 км к востоку от села Аккемер. Высота сооружения составляет 12 метров. Мавзолей построен в 2000 году по проекту архитектора Абдигали Баяндина из ракушечника, доставленного с полуострова Мангистау. Рядом с мавзолеем установлены надгробные плиты, на которых высечены имена соратников и боевых товарищей Котибара батыра.
Памятник находится под охраной государства. Архитектурный облик и художественное решение мавзолея отличаются оригинальностью и глубоким символическим содержанием. В его композиции идеи национально-освободительной борьбы казахского народа XIX века органично сочетаются с достижениями архитектуры начала XXI века.
Историческая справка: О Котибаре батыре Басенулы написано множество научных трудов, монографий и книг казахстанских и российских исследователей.
Согласно народному преданию, при рождении Котибара присутствовала бабушка из семьи святого Санырыка. Младенец появился на свет крупного телосложения, с родимым пятном, покрытым волосками, между лопатками, густыми бровями, открытым взглядом и с каплей крови, зажатой в левой ладони. Узнав об этих особенностях, святой Санырык истолковал их как знаки будущей судьбы ребёнка и предсказал, что он станет выдающимся батыром, мудрым лидером и человеком, чьё имя останется в народной памяти. По его словам, мальчику было суждено стать защитником своего народа и прославиться под именем Котибар.
Котибар батыр Басенулы — известная историческая личность из рода Шекты Младшего жуза. Он был одним из соратников знаменитого Сырыма Датулы и принимал участие в борьбе казахского народа за свободу и независимость. Образ Котибара также получил отражение в казахской литературе: он является одним из главных персонажей пьесы «Айман-Шолпан» выдающегося писателя и драматурга Мухтара Ауэзова.
Кесене-монумент Котибара батыра Басенулы представляет собой не только памятник выдающемуся историческому деятелю, но и символ национально-освободительного движения казахского народа XIX века. Использование мангистауского ракушечника подчёркивает уважение к памяти батыра и придаёт сооружению особую историко-культурную ценность.
Надгробные плиты с именами его соратников, а также сведения о жизни и деятельности Котибара являются важным источником информации для историков, этнографов и исследователей народной памяти. Народные предания о батыре дополняют исторические данные, раскрывая его образ как героя, защитника народа и одного из символов борьбы за свободу казахской степи.
- Газета «Ақтөбе» — https://aqtobegazeti.kz/?p=69356