Тип памятника: Сакральный объект
Дата памятника: Ранний железный век
Место расположения: Актюбинская область, Темирский район, в 4,6 км к юго-востоку от села Кенкияк.
Изучение: Сведения о некрополе Маулимберди встречаются в трудах П. И. Рычкова и А. И. Левшина. В своей работе «Топография Оренбургской губернии» П. И. Рычков писал: «От тех мест на расстоянии одного дня пути по речке Ати-Уил, в урочище, которое киргизы называют святым Мавлюм-Берды, видны признаки древнего города: доныне сохранилось от 30 до 40 кирпичных строений, а также следы канала и места, где ранее существовали огороды и пашни». Памятник исследовался археологами В. С. Сорокиным в 1955 году и С. М. Виноградовым в 2002 году.
Краткая справка: Территория, на которой сохранились остатки средневекового мавзолея, известна как некрополь святого Маулимберди. Некрополь расположен на правом берегу реки Темир. Здесь находятся средневековые мавзолеи курганного типа, казахские захоронения XVIII – середины XX веков, а также археологические курганы раннего железного века.
Легенда: Согласно устным преданиям, здесь похоронен святой Маулимберди — сын легендарного Асан Кайгы, живший приблизительно в XV–XVI веках. По этой причине на протяжении многих столетий данная территория считалась священной, и люди относились к ней с особым почтением. Захороненных в этом некрополе часто называют ногайцами. Это, вероятно, связано с тем, что до начала XVII века, до нашествия калмыков-торгаутов, в данной местности проживали ногайские племена, которые использовали воды реки Темир для ирригационных систем. По словам аксакала села Сарыколь Мендикула Болысбайулы, которому на момент записи воспоминаний было 75 лет, ещё в конце 1950-х годов на территории некрополя находилось множество курганообразных памятников, однако большинство из них впоследствии было сровнено с землёй. По устным сведениям, неподалёку располагался средневековый город Кызылкала.
Название «Маулимберди» или «Маулетберди» означает «создал благоприятные условия», «даровал возможность». Вероятно, это связано с благоприятными природными условиями данной местности.
Считается, что регион получил своё название в честь Маулимберди, жившего в эпоху Ногайской Орды в XV веке. В шести километрах к северо-западу находится ещё один некрополь, носящий имя Келимберди. Согласно народным преданиям, в местах впадения реки Темир в Жем находились летние и зимние кочевья Асан Кайгы. И Маулимберди, и Келимберди в народе почитаются как ногайские святые. Вероятно, это были известные и уважаемые личности среди ногайцев, населявших долину Жема в XV–XVI веках.
Каждый объект, расположенный на территории некрополя, представляет большой интерес для изучения истории казахского народа и архитектуры мавзолеев начиная с раннего железного века и вплоть до XV–XVI веков.
Некрополь Маулимберди является уникальной историко-культурной территорией, позволяющей исследовать духовную и материальную культуру древних народов, населявших территорию современной Актюбинской области. Курганы и мавзолеи отражают традиции погребальной культуры различных эпох, особенности социальной структуры общества и образ жизни кочевых народов. Согласно письменным и устным источникам, здесь покоятся святой Маулимберди и другие авторитетные представители ногайского общества, что подчёркивает религиозное и общественное значение этого места. Кроме того, существование рядом средневекового городища Кызылкала и развитой оросительной системы на реке Темир свидетельствует о стратегическом и экономическом значении данной территории в прошлом. Таким образом, некрополь представляет собой не только место захоронений, но и важный исторический памятник, отражающий культурную, религиозную и хозяйственную жизнь кочевых народов степи.
- Газета «Актобе»:
https://aqtobegazeti.kz/?p=70047